tag:blogger.com,1999:blog-34910364083661802262024-03-05T03:13:00.589-08:00Funde Tu Neurona!Guía de ayuda a los estudiantes :)LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.comBlogger15125tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-66262421167723475342008-07-16T16:48:00.000-07:002008-07-16T16:49:08.609-07:00Video de los Pueblos Originarios de Chile<div style="text-align: center;"><object width="425" height="350"> <param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/mn0Ni8ZWagc"> </param> <embed src="http://www.youtube.com/v/mn0Ni8ZWagc" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="350"></embed> </object></div>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-19441630399935937382008-07-16T16:46:00.000-07:002008-12-09T19:00:27.483-08:00Pueblos Originarios ChilenosLo que caracterizo al territorio chileno en el periodo prehispánico, de norte a sur, fue su poblamiento por distintos pueblos con diferentes niveles de desarrollo cultural. A la llegada de los españoles, en Chile se encontraban pueblos cazadores, recolectores y pescadores, ubicándose, los más primitivos en el extremo austral.<br />Para clasificar a los pueblos prehispánicos chilenos, se ha seguido el criterio cultural, agrupándolos de acuerdo a sus niveles de desarrollo.<br />Esto se impartirá en el segundo ciclo de educación media, en la unidad de “Construcción de una identidad mestiza”.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwFpIV8hVwE7wRJXUhIDG-WPq2n1Mfw9Vmi5QPuYZkAUUYZr3Fh3XaO30KzIbqxpdUR-ycm5HDbNTH8gMAzjmjVYgF-MRum4IujdVk36cbsw9etpZV9qQ04jtQ_SRwlQrGXzmsHDrYZhA/s1600-h/esquema.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 376px; height: 189px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwFpIV8hVwE7wRJXUhIDG-WPq2n1Mfw9Vmi5QPuYZkAUUYZr3Fh3XaO30KzIbqxpdUR-ycm5HDbNTH8gMAzjmjVYgF-MRum4IujdVk36cbsw9etpZV9qQ04jtQ_SRwlQrGXzmsHDrYZhA/s320/esquema.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223762888374170754" border="0" /></a>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-31903883967737485372008-07-16T16:43:00.000-07:002008-12-09T19:00:27.728-08:00Mapa de los Pueblos Originarios de Chile<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpp1oMTUWWuaeIbT2e6M0wzhT6madeXM-WIqN8zGAopyF2a56gbQxQhkY6iNR_jDoHkh5yKMF_qUasOJOiAuGSY-AJiC2aN_qMp15asTJfNxZxXn8cEpb29vCVJX8wUaTn1RrniuLqlI/s1600-h/Mapa.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpp1oMTUWWuaeIbT2e6M0wzhT6madeXM-WIqN8zGAopyF2a56gbQxQhkY6iNR_jDoHkh5yKMF_qUasOJOiAuGSY-AJiC2aN_qMp15asTJfNxZxXn8cEpb29vCVJX8wUaTn1RrniuLqlI/s320/Mapa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223761878684627634" border="0" /></a>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-26004831389108851792008-07-16T16:36:00.000-07:002008-07-16T16:46:06.954-07:00Pueblos pescadores (Nómades del mar)<div style="text-align: justify;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_editdata.mso"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} a:link, span.MsoHyperlink {color:#999999; mso-text-animation:none; text-decoration:none; text-underline:none; text-decoration:none; text-line-through:none;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1105616044; mso-list-template-ids:-322644730;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l1 {mso-list-id:1268387076; mso-list-template-ids:292342946;} @list l1:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l2 {mso-list-id:1609701747; mso-list-template-ids:-260905382;} @list l2:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l3 {mso-list-id:1842306835; mso-list-template-ids:813755340;} @list l3:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l4 {mso-list-id:1882133405; mso-list-template-ids:1653489908;} @list l4:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: -6.8pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">Es el conjunto de pueblos que, tanto en el norte como en el sur del país, desarrollaron una vida asociada a los recursos marinos, alcanzando niveles culturales más bien mínimos.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -51.8pt 0.0001pt -54pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES"><u1:p> </u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span lang="ES">Los Changos:<u1:p></u1:p></span></u></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: -6.8pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Ubicación</span></i></b><i><span lang="ES">: habitaron las costas chilenas desde Arica hasta Chile central, especialmente entre los ríos Loa y Aconcagua.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: -6.8pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas:</span></i></b><i><span lang="ES"> fueron pescadores nómadas. Usaban balsas de cuero de lobo marino inflado. Pescaban congrio, tollos, júreles, atunes y cazaban ballena, usando arpones de cobre. A demás de la pesca, los changos comerciaron con los pueblos de los valles interiores, de los cuales obtenían productos agrícolas.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: -6.8pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres:</span></i></b><i><span lang="ES"> vivían en toldos, que confeccionaban de curo de lobo marino, estas habitaciones eran de fácil traslado. Usaban brazaletes y collares hechos de conchas, hueso o piedras.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: -6.8pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">Pese a estar en contacto con culturas más desarrolladas, que se ubicaban en el interior, no asimilaron su influencia, y siguieron siendo pescadores nómadas hasta si extinción en el siglo XIX.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: -51.8pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES"><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p> </u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span lang="ES">Los Cuncos:<u1:p></u1:p></span></u></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES"><u1:p></u1:p>Ubicación:</span></i></b><i><span lang="ES"> habitaron originalmente la zona al norte del canal del Chacao; pero, luego de la llegada de los araucanos, se produjo un desplazamiento general de los pueblos a la zona sur. Los Huilliches, presionados por los araucanos, forzaron, a su vez, el movimiento de los Cuncos hacia la parte norte de la isla Grande de Chiloe.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">pueblo cazador, recolector y pesquero. Desarrollo técnicas agrícolas, como el cultivo de la papa.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres: </span></i></b><i><span lang="ES">creian en una vida sobrenatural, por lo que sepultaban a sus muertos en cuevas o en plataformas elevadas. Construían sus viviendas con palos y pieles.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">A fines del siglo XVIII, desaparece como pueblo, al mezclarse, en Chiloe, con Chonos y Huilliches<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES"><u1:p> </u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span lang="ES"><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p>Los Chonos:<u1:p></u1:p></span></u></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES"><u1:p></u1:p>Ubicación:</span></i></b><i><span lang="ES"> habitaron la zona sur de la isla grande de Chiloe, hasta el archipiélago de las Guatecas.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">pueblo esencialmente pesquero. Navegaban durante días en sus canoas, buscando mariscos y peces, que pescaban usando anzuelos de madera. También se dedicaron a la caza de los lobos marinos, a los que atacaban con arpones hechos de huesos de ballenas. Los Chonos adquirieron, por contacto con sus vecinos rudimentarias técnicas agrícolas, como el cultivo de la papa.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres: </span></i></b><i><span lang="ES">construían sus habitaciones, de formas cónicas, con una armazón de palos cubierta con pieles. Además creían en una vida sobrenatural, sepultando a sus muertos en cuevas o plataformas elevadas.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">A fines del siglos XVIII, desaparecen como pueblo al mezclarse, en Chiloe, con Cuncos y Huilliches.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES"><u1:p> </u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES"><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p> </u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span lang="ES">Los Alacalufes (Kaweskar)<u1:p></u1:p></span></u></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Ubicación: </span></i></b><i><span lang="ES">este pueblo, que se denominaba a sí mismo “kaweskar” (“los que usan pieles”), se sitúo entre el Golfo de Penas por el norte hasta el Estrecho de Magallanes.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">fueron pecadores que recorrían los canales del sur en sus canoas de madera. Usaban instrumentos de caza como mazas, lanzas y cuchillos, los que confeccionaban con las conchas de los “choros zapatos”. De hecho, en idioma yámana, “alacalufe” significa “hombres con cuchillo de concha”. Además de la pesca, que practicaban a mano porque desconocían el anzuelo, su otra fuente de sustento era la cacería terrestre.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres: </span></i></b><i><span lang="ES">debido a la dureza del clima, cubrían sus cuerpos con capas de cuero de lobo marino y piel de guanaco. Pasaban gran parte del tiempo en sus canoas; pero, cuando acampaban, lo hacía en viviendas rústicas de formas cónicas, hechas con cuero de lobo marino y ramas. En este pueblo, las mujeres desarrollaban sacrificadas labores, como el buceo en las gélidas aguas de los canales en busca de mariscos.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">Fueron un pueblo de costumbre monogámicas y creían en la vida después de la muerte. Sus divinidades eran: Ualicho y Ayayema.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES"><u1:p> </u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span lang="ES"><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p>Los Yaganes (Yámanas)<u1:p></u1:p></span></u></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Ubicación: </span></i></b><i><span lang="ES">Autodenominados yámanas, que significa “seres humanos”, los yaganes se establecieron en los archipiélagos del extremo sur, especialmente en la zona del canal Beagle y el Cabo de Hornos. Fueron el pueblo prehispánico más austral del continente.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">sus fuentes de sustento eran la pesca y la recolección de especies silvestres. Para la primera actividad, usaban sus canoas (“dalcas”), construidas en troncos ahuecados. También practicaban la cacería de zorros, usando perros.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres:</span></i></b><i><span lang="ES"> este grupo humanos, junto con los alacalufes, se les conocía como tribus fueguinas, por habitar la zona de Tierra del Fuego. Tenían un sentido religioso muy desarrollado, con un dios llamado Vatauinuiva.<u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">Poseían un periodo de iniciación de los hombres a la pubertad, denominada chieháues, en el que los más viejos instruían a los jóvenes en las verdades fundamentales de su cultura.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="font-size:14;"><o:p></o:p></span></i></p> LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-83947987756572865122008-07-16T16:33:00.000-07:002008-07-16T16:45:47.743-07:00Pueblos cazadores y recolectores (Nómades terrestres)<div style="text-align: justify;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="metricconverter"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:115295327; mso-list-template-ids:2096279444;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l1 {mso-list-id:297878216; mso-list-template-ids:-2088366200;} @list l1:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l2 {mso-list-id:471099678; mso-list-template-ids:-340519738;} @list l2:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l3 {mso-list-id:867913143; mso-list-template-ids:1889848632;} @list l3:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l4 {mso-list-id:988948730; mso-list-template-ids:1846212810;} @list l4:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l5 {mso-list-id:1442410667; mso-list-template-ids:795354990;} @list l5:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Los Chiquillanes</span></i></b><i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES"><span style="font-weight: bold;">Ubicación</span>: se situaron en la zona cordillerana, entre los Andes y Rancagua. Pueblo muy poco conocido confundido generalmente con los Puelches.</span></i><span lang="ES">
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Actividades económicas</span>: eran nómades y cazadores. Su sustento básico era el guanaco: comían su carne y usaban su piel para toldo y vestuario.</i>
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Cultura y costumbres:</span> Pueblo relativamente desconocido hasta el siglo XVIII. No se sabe mucho de su modo de vida y creencia. Acostumbraban a practicar el infanticidio femenino, dejándose caer en verano sobre las rucas mapuches para robar mujeres y alimentos.</i>
<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Los Pehuenches (Gente del piñón)</span></i></b><i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES"><span style="font-weight: bold;">Ubicación:</span> se encontraban el la región cordillerana, desde la cuenca del río Maule hasta la región de Chiloé. Vivían en las zonas montañosas.</span></i><span lang="ES">
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Actividades económicas</span>: se dedicaron a la caza del guanaco. Sus armas eran los arcos, las flechas y, sobretodo, las boleadoras. Recolectaban raíces silvestres y frutos como, por ejemplo, el pehuén o piñón, producto de la araucaria que, para ellos, era su árbol sagrado.</i>
<br /><i>Practicaron el intercambio comercial (de sal, pieles, piñones, etc.), en ambas bandas de la cordillera, con otros pueblos, entre los cuales estaban los araucanos.</i>
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Cultura y costumbres:</span> vestían con cueros de animales. Sus viviendas, eran cónicas, estaban elaboradas con el mismo material. Tuvieron su propia lengua, que luego fue desplazada por el mapudungún, debido a sus contactos con los mapuches, de los que también aprendieron la cestería.</i>
<br /><i>Las descripciones de los cronistas los muestran como personajes altos, musculosos, de ojos hundidos y faz cuadrada.</i>
<br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Los Puelches (Gente del este)</span></i></b><i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES"><span style="font-weight: bold;">Ubicación:</span> se situaron al sur de los pehuenches, en la zona cordillerana que va desde los 36º a los 38º, de latitud sur.</span></i><span lang="ES">
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Actividades económicas:</span> practicaron la recolección de frutos silvestres y, fundamentalmente, la cacería del guanaco. Para ello usaron lanzas, arcos, flechas y las boleadoras.</i>
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Cultura y costumbres:</span> se organizaban en pequeñas bandas. Eran monógamos, salvo el cacique. Creían en la existencia de principios negativos y positivos, su religión era controlada por los chamanes.</i>
<br /><i>A través del contacto con los españoles, adquirieron el uso del caballo como elemento de transporte y base de su dieta alimenticia. Sin embargo, su nomadismo hizo que no aprovecharan mejor la influencia hispánica.</i>
<br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Los Poyas</span></i></b><i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES"><span style="font-weight: bold;">Ubicación:</span> se situaron en las inmediaciones del lago Nahuelhuapi, hoy territorio argentino, entre los 41º y 42º de latitud sur.</span></i><span lang="ES">
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Actividades económicas</span>: pueblo esencialmente nómade, dedicado a la caza y a la recolección.</i>
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Cultura y costumbres</span>: son un subgrupo del pueblo tehuelche, practicaban la poligamia.</i>
<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Los Tehuelches (Patagones)</span></i></b><i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES"><span style="font-weight: bold;">Ubicación</span>: se situaron en la zona cordillerana que se extiende entre el golfo de Reloncaví y el estrecho de Magallanes.</span></i><span lang="ES">
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Actividades económicas</span>: practicaban la cacería del guanaco y el ñandú, junto con la recolección de frutos silvestres. En la caza usaron lanzas, arcos, flechas, hondas y boleadoras. Por contacto con los españoles, hacia el siglo XVIII adquirieron el uso del caballo, lo que les sirvió para la cacería.</i>
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Cultura y costumbres</span>: vivían en tiendas confeccionadas con la piel de los animales que cazaban. Desarrollaron el trabajo con cueros (talabartería).</i>
<br /><i>Este pueblo ha sido descrito por los cronistas de gran estatura (<st1:metricconverter productid="1.80 m" st="on">1.80 m</st1:metricconverter>). Fueron conocidos como patagones, por las grandes huellas que dejaban sus pasos en la nieve.</i>
<br /><i>Pueblo de cultura monógama, creían en la existencia de una vida sobrenatural.</i>
<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Los Onas (Selknam)</span></i></b><i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES"><span style="font-weight: bold;">Ubicación</span>: Ona, significa “hombre del norte” en idioma yámana. Este pueblo se autodenominaba “selknam”, que quiere decir “los que son iguales”. Se localizaron en <st1:personname productid="la Isla Grande" st="on">la Isla Grande</st1:personname> de Tierra del Fuego. En su parte oriental, se ubicó el grupo de los “haush”, rama de los onas.</span></i><span lang="ES">
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Actividades económicas</span>: fueron tribus cazadoras de guanacos, zorros y aves. Las mujeres se dedicaban a la recolección de frutos silvestres.</i>
<br /><i><span style="font-weight: bold;">Cultura y costumbres</span>: se cubrían el cuerpo con cueros de lobo marino, zorros y guanacos. Para combatir el inmenso frío de la zona, se untaban el cuerpo con grasa de animales. Además, con fines rituales, pintaban su cuerpo con pigmentos vegetales.</i>
<br /><i>La estatura de los hombres era elevada (<st1:metricconverter productid="1.80 m" st="on">1.80 m</st1:metricconverter>), mientras que las mujeres eran pequeñas. Su vivienda era cónica, hecha de ramas y cuero. Fueron un pueblo monógamo que no permitía el casamiento entre parientes. El mando era ejercido por el más anciano, asesorado por un consejo de adultos. No tenía mayor estratificación social. Se agrupaban en bandas relativamente pequeñas, de <st1:metricconverter productid="20 a" st="on">20 a</st1:metricconverter> 40 personas, relacionadas por parentesco. Poseían una fuerte división de los roles, de acuerdo al sexo. Los hombres cazaban, pescaban y fabricaban los toldos en que vivían. Las mujeres mariscaban, recolectaban vegetales y, en general, realizaban labores domésticas. Esta división de roles permaneció en el tiempo gracias a un rito, denominado Kloketén, que servía para iniciar a los jóvenes en la pubertad y, mediante el uso de máscaras y cuerpos pintados, asustar a las mujeres y reforzar el dominio sobre ellas. En este rito se cantaba, se bailaba y se transmitían mitos y leyendas del pueblo ona. Su dios habitaba en el cielo y se llamaba Temaukel. No intervenía en lo cotidiano, pero era juez de lo bueno y de lo malo.</i></span></p><div style="text-align: justify;"> </div>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-19110219121485042242008-07-16T16:13:00.000-07:002008-07-16T16:45:21.440-07:00Pueblos Agricultores y Alfareros<div style="text-align: justify;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:310211053; mso-list-template-ids:-1664056736;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l1 {mso-list-id:314841510; mso-list-template-ids:1261737656;} @list l1:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l2 {mso-list-id:593242490; mso-list-template-ids:-596088882;} @list l2:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l3 {mso-list-id:1004239781; mso-list-template-ids:-1654494578;} @list l3:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l4 {mso-list-id:1419249389; mso-list-template-ids:-1458555042;} @list l4:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l5 {mso-list-id:1876382450; mso-list-template-ids:-957552394;} @list l5:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"> <u1:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></u1:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <u2:worddocument> <u2:view>Normal<u2:zoom>0<u2:hyphenationzone>21<u2:punctuationkerning/> <u2:validateagainstschemas/> <u2:saveifxmlinvalid>false<u2:ignoremixedcontent>false<u2:alwaysshowplaceholdertext>false<u2:compatibility> <u2:breakwrappedtables/> <u2:snaptogridincell/> <u2:wraptextwithpunct/> <u2:useasianbreakrules/> <u2:dontgrowautofit/> <u2:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</u2:browserlevel> </u2:compatibility> </u2:alwaysshowplaceholdertext> </u2:ignoremixedcontent> </u2:saveifxmlinvalid> </u2:hyphenationzone> </u2:zoom> </u2:view> </u2:worddocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <u3:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </u3:latentstyles> </xml><![endif]--> <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"> <u1:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></u1:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <u4:worddocument> <u4:view>Normal<u4:zoom>0<u4:hyphenationzone>21<u4:punctuationkerning/> <u4:validateagainstschemas/> <u4:saveifxmlinvalid>false<u4:ignoremixedcontent>false<u4:alwaysshowplaceholdertext>false<u4:compatibility> <u4:breakwrappedtables/> <u4:snaptogridincell/> <u4:wraptextwithpunct/> <u4:useasianbreakrules/> <u4:dontgrowautofit/> <u4:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</u4:browserlevel> </u4:compatibility> </u4:alwaysshowplaceholdertext> </u4:ignoremixedcontent> </u4:saveifxmlinvalid> </u4:hyphenationzone> </u4:zoom> </u4:view> </u4:worddocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <u5:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </u5:latentstyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <u1:shapedefaults ext="edit" spidmax="1029"> </u1:shapedefaults> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <u1:shapelayout ext="edit"> <u1:idmap ext="edit" data="1"> </u1:idmap> </u1:shapelayout> </xml><![endif]--> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span style="" lang="ES">Los Atacameños:</span></u></i></b><span style=""><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES"><!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<br /><!--[endif]--><u1:p></u1:p></span></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Ubicación: </span></i></b><i><span lang="ES">habitaron la zona de la puna de Atacama y las provincias argentinas limítrofes. La región de Atacama constituyó su hábitat natural. Alrededor de la localidad de San Pedro de Atacama, formaron una de las culturas más avanzadas y desarrolladas del mundo prehispánico. Vivieron en las quebradas cordilleranas frente al desierto.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">su economía era avanzada. Tuvieron múltiples actividades; entre ellas: la agricultura (la papa, el camote, el maíz, la quínoa y los frejoles); la ganadería, para alimento y transporte (llamas y alpacas); trabajos en cestería y metalurgia (oro, plata y bronce), hilados y tejidos. Comerciaron su producción hacia la costa y el altiplano. Para subsanar la carencia de tierras fértiles, usaban el sistema de terrazas de cultivo en las laderas de cerros y quebradas. Poseían, además, técnicas de regadío mediante canales.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres: </span></i></b><i><span lang="ES">se organizaban en comunidades agrícolas y familiares, denominados ayllus. Para comunicarse, poseían un idioma propio, el kunza. Fueron un pueblo de baja estatura: el promedio de 1.60 mt para los varones y 1.45 mt para las mujeres. Los atacameños tuvieron diversas etapas de desarrollo cultural e influencia externa, las que se han clasificado de la siguiente manera:</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 2.2pt 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">San Pedro I: cerámica roja pulida.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 2.2pt 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">San Pedro II: influencia de Tiahuanaco. Uso de tablillas de rapé para aspirar alucinógenos. Cerámica negra pulida.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 2.2pt 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">San Pedro III: influencia incaica, que se demuestra en la cerámica rojo-violácea y en los pucarás, verdaderas fortalezas de piedra (los principales fueron: Turi, Chiu-Chiu, Quitor y Lasana)</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">Los atacameños creían en la vida sobrenatural y, por tal motivo, enterraban a sus muertos ataviados con sus mejores ropas y con sus utensilios personales.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span style="" lang="ES"><u6:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><u6:stroke joinstyle="miter"><u6:formulas><u6:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"><u6:f eqn="sum @0 1 0"><u6:f eqn="sum 0 0 @1"><u6:f eqn="prod @2 1 2"><u6:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"><u6:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"><u6:f eqn="sum @0 0 1"><u6:f eqn="prod @6 1 2"><u6:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"><u6:f eqn="sum @8 21600 0"><u6:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"><u6:f eqn="sum @10 21600 0"></u6:f></u6:f></u6:f></u6:f></u6:f></u6:f></u6:f></u6:f></u6:f></u6:f></u6:f></u6:f></u6:formulas><u6:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"><u1:lock ext="edit" aspectratio="t"></u1:lock></u6:path></u6:stroke></u6:shapetype><u6:shape id="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="Vista del pucará de Lasana" style=""><u6:imagedata src="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_image001.jpg" href="http://www.educarchile.cl/UserFiles/P0001/Image/CR_FichasTematicas/60-Lasana.jpg"></u6:imagedata></u6:shape><u1:p></u1:p>Cultura El Molle:</span></u></i></b><span style=""><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">
<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><!--[endif]--><u1:p></u1:p></span></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Ubicación: </span></i></b><i><span lang="ES">su nombre se debe al sitio en que descubrió los restos de esta cultura Francisco Cornely, en 1938. Se situaron al sur de los atacameños, en la región del Copiapó al Choapa. Fueron los antecesores de la cultura diaguita. Provenían de Argentina. A la llegada de los españoles, ya se habían extinguido como pueblo.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">en sus inicios, se dedicaron a la ganadería aunquénida, a la caza y a la recolección. Posteriormente, fueron agricultores. Desarrollaron la metalurgia del cobre y del bronce. También trabajaron en tejidos, cestería y cerámica, la que era fundamentalmente utilitaria, monocroma, con colores negros y rojos.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres:</span></i></b><i><span lang="ES"> la característica más conocida de esta cultura es el uso del tembetá, un adorno, generalmente de piedra o metal precioso, que se ponía perforándose en el labio. Este tipo de decoración fue típico de los pueblos de la zona amazónica, lo que hace pensar que los primeros miembros de esta cultura, que habrían llegado a Chile hacía el 300 d.C., tiene su origen en el Chacao. Otro elemento característico fue el uso de pipas de piedra con fines rituales.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> <u1:p></u1:p> <u1:p></u1:p> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span style="" lang="ES"><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p>Los Diaguitas:</span></u></i></b><span style=""><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES"><!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<br /><!--[endif]--><u1:p></u1:p></span></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Ubicación: </span></i></b><i><span lang="ES">se situaron al sur de los atacameños, en la región de los valles transversales. Su cultura la desarrollaron aprovechando la cultura preexistente, denominada Molle.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">Fueron agricultores y constructores de terrazas de cultivo. Sus productos principales era: el maíz, los frejoles, la quínoa y la papa. Elaboraban chicha de algarrobo. También tuvieron como base de subsistencia la ganadería auquénida (llamas y alpacas). Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce, además trabajaron en tejidos, cestería y cerámica.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres: </span></i></b><i><span lang="ES">el jarro-pato fue una expresión típica de la alfarería diaguita. Esta estaba adornada y pintada con representaciones de animales (cerámica zoomorfa). Aunque vivían en comunidades, nunca llegaron a conformar un nivel superior de organización; posiblemente su desarrollo fue interrumpido por la influencia incásica. Su lengua era el kakán.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p>
<br /></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p><u6:shape id="_x0000_i1030" type="#_x0000_t75" alt="" style=""><u6:imagedata src="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_image007.gif" href="http://html.rincondelvago.com/files/0/4/4/000180440.png"></u6:imagedata></u6:shape> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span style="" lang="ES">Los Picunches:</span></u></i></b><span style=""><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES"><!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<br /><!--[endif]--><u1:p></u1:p></span></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Ubicación: </span></i></b><i><span lang="ES">los picunches (gente del norte) se localizaron desde el Cachapoal al río Itata. Fue un pueblo pacífico que siempre tuvo problemas con los araucanos por la agresividad de estos. Ayudaron a los españoles en la conquista de Chile.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">desarrollaron la agricultura, influidos por el contacto con diaguitas e incas. Sin embargo, la bondad del clima hizo que no tuvieran que esforzarse en la labor del cultivo. La agricultura les proporcionó maíz, papas, ají, calabazas y porotos. Usaban la coa como punzón para abrir la tierra y sembrar. Se dedicaron a la ganadería, principalmente auquénida (llamas y guanacos). La comercialización de sus productos no fue de mayor relevancia.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres: </span></i></b><i><span lang="ES">sus sepulturas eran túmulos de piedras y tierra que se levantaban sobra cámaras de piedras. La construcción la tachaban con ramajes y, encima de las ramas, ponían tierra. Su alfarería presentó fuertes influencias de los diaguitas. Usaron los colores rojo, blanco y negro. Fabricaron las llamadas piedras tacitas. Se agrupaban en pequeños caseríos, en los que, en unas diez rucas, se albergaban 300 personas aproximadamente. Su organización era básica, sin mayor evolución. Mandaba un cacique, cargo que era hereditario. Se caracterizaron, en general, por ser un pueblo pacífico, que estuvo durante un tiempo sometido e incorporado al imperio de los incas.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p><u6:shape id="_x0000_i1032" type="#_x0000_t75" alt="" style=""><u6:imagedata src="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_image010.png" href="http://www.geocities.com/SoHo/Workshop/2831/Picunches.gif"></u6:imagedata></u6:shape> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span style="" lang="ES"><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p>Los Huilliches:</span></u></i></b><span style=""><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES"><!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<br /><!--[endif]--><u1:p></u1:p></span></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Ubicación: </span></i></b><i><span lang="ES">los huilliches (gente del sur) se situaron desde el río Toltén al golfo del Reloncaví. Originalmente, habitaron la zona que, después del siglo XIV, ocuparon los araucanos, siendo desplazados por estos hacia el sur.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">la agricultura, la fabricación de objetos cerámicos, los tejidos, la caza.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Cultura y costumbres: </span></i></b><i><span lang="ES">son descritos como un pueblo pacífico. Tuvieron características muy similares a las de los picunches, aunque un nivel de desarrollo cultural inferior.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> <u1:p></u1:p> <u6:shape id="_x0000_i1034" type="#_x0000_t75" alt="" style=""><u6:imagedata src="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_image014.jpg" href="http://www.folklorica.cl/pueblos_originarios/huilliches001.jpg"></u6:imagedata></u6:shape><u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES"><!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<br /><!--[endif]--><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><b><i><u><span style="" lang="ES"><u1:p></u1:p>Los Araucanos:</span></u></i></b><span style=""><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES"><!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Ubicación: </span></i></b><i><span lang="ES">localizados entre los ríos Itata y Toltén, fue un pueblo eminentemente guerrero. La designación de araucanos la recibieron por el autor y poeta español Alonso de Ercilla, quien, en la obra épica “<st1:personname productid="La Araucana" st="on"><st1:personname productid="La Araucana" st="on">La Araucana</st1:personname></st1:personname>” (s. XVI), los llamó de este modo.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES">Según Ricardo Latcham, los araucanos provenían del otro lado de la cordillera, de la pampa argentina.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">Actividades económicas: </span></i></b><i><span lang="ES">vivían de la agricultura, la fabricación de objetos cerámicos, los tejidos, la caza y de los robos a otros pueblos. La agricultura les proporcionaba el maíz, las papas, el maní, el ají, las calabazas y los piñones. La pala de madera les sirvió como instrumento agrícola. La carne de huemul y de guanaco la reservaban para las grandes ocasiones. Para cazarlos, sus armas preferidas fueron arcos, flechas, hondas, boleadoras y mazos.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES"><u1:p></u1:p>Cultura y costumbres:</span></i></b><i><span lang="ES"> su vestimenta consistía en paños y ponchos tejidos de lana, de llama y guanaco. El territorio araucano estuvo dividido en tres franjas longitudinales, cada una de las cuales se denominó vutanmapu.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES">Los aillarehues eran agrupaciones políticas que correspondían a las tribus que se unían en caso de guerra. Se desglosaban de la siguiente manera:</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">Aillarehues: compuestos de nueve grupos (rehues o levo), cada uno con 4.000 hombres.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">Levo: compuestos de varios caví de 400 hombres.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES">Caví: compuestos de varios pichicaví de pocos indios.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span lang="ES"><u1:p></u1:p>Cada caví y levo tenía su cacique o lonco, cargo que generalmente era hereditario. Las autoridades de las divisiones más grandes se elegían según las necesidades del momento. El toqui era el jefe de los rehues o de las agrupaciones superiores en caso de guerra. Era costumbre entre los araucanos el convertir en esclavos a sus prisioneros de guerra. El corazón de los más valientes era arrancado para beber su sangre en honor al muerto y para recibir de ella las virtudes del combatiente. La victoria se celebraba bajo un árbol de canelo, entre bailes e ingesta de bebidas alcohólicas. Su religión era compleja. A los espíritus principales se les llamaba pillanes, los que eran los grandes fundadores de la raza. Los espíritus malignos, que provocaban los males y las enfermedades, recibieron el nombre de huecuvu. La machi era el puente entre los dioses y los hombres. A través del guillatún se ponían en contacto con los dioses para las rogativas del pueblo. Mediante el machitún sanaba a los enfermos. La organización social de los araucanos era bastante simple. La unidad básica la constituía la familia consanguínea, los descendientes de un mismo antepasado. Las mujeres perpetuaban la herencia y el nombre, siendo, sin embargo, una sociedad patriarcal. No se podían casar entre parientes, el matrimonio se efectuaba mediante un simulacro de robo de la novia. Ésta era comprada, y su familia entregaba una dote a los parientes directos del novio. El hombre podía tener más de una mujer, dependiendo de su situación económica.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> <u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p>
<br /></div>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-74664998927990224842008-07-16T16:10:00.000-07:002008-07-16T16:13:18.306-07:00Bibliografía Utilizada.<div style="text-align: justify;"><ul><li> Manual de preparación: Historia y Geografía de Chile. Prueba de conocimientos específicos. Samuel Vial M. Ediciones Universidad Católica de Chile, vicerrectoria académica, Santiago de chile 1996.</li><li> Medina, José Toribio: Los Aborígenes de Chile. Fondo Histórico y Bibliográfico J.T. Medina, Santiago, 1852.</li><li> Mostny, Grete: Prehistoria de Chile. Editorial Universitaria, Santiago, 1971</li><li> <a href="http://www.serindigena.cl">SerIndigena</a></li><li> <a href="www.educarchile.cl">EducarChile</a></li><li><a href="http://www.mideduc.cl"> Mineduc</a> </li></ul></div>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-78329368905463082732008-07-16T16:06:00.001-07:002008-07-16T16:10:17.756-07:00Glosario<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="metricconverter"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1865484423; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1255257484 67764225 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <ul style="text-align: justify;"><li><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:Symbol;font-size:13;" lang="ES" ><span style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: verdana;font-size:85%;" ><b style=""><span lang="ES">Agricultura</span></b><span lang="ES">: arte de cultivar la tierra; son los diferentes trabajos de tratamiento del suelo y cultivo de vegetales, normalmente con fines alimenticios.<o:p></o:p></span></span></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Arpón</span></b><span lang="ES">: es una jabalina utilizada por los hombres desde la prehistoria para pescar. En principio su punta se separaba del asta cuando impactaba en la presa.<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Auquénidos:</span></b><span lang="ES"> son los camélidos<span style=""> </span>de América del Sur. Está representado por cuatro especies. Dos son silvestres, los guanacos y las vicuñas, y dos son domésticas, las llamas y las alpacas.<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Ayllu: </span></b><span lang="ES">es una forma de comunidad familiar extensa originaria de la región andina con una ascendencia común –real o supuesta que trabaja en forma colectiva<span style=""> </span>en un territorio de propiedad común.<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Cerámica:</span></b><span lang="ES"> Arte de fabricar vasijas y otros objetos de barro, loza y porcelana.<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Etnia:</span></b><span lang="ES"> conjunto lingüístico, cultural y territorial de cierto tamaño, aplicándose generalmente el término tribu a grupos de menor dimensión.<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""></span></span></span><b style=""><span lang="ES">Guillatún:</span></b><span lang="ES"> Entre los mapuches, ceremonia en la que ruegan a la divinidad lluvia o bonanza.<b style=""><o:p></o:p></b></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""></span></span></span><b style=""><span lang="ES"><span style=""> </span>Indígenas:</span></b><span lang="ES"> es un término que, en sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a una población originaria del territorio que habita, cuyo establecimiento en el mismo precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable como para tenerla por oriunda.<b style=""><o:p></o:p></b></span></span></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Machi: </span></b><span lang="ES">El nombre Machi es usado para designar a la persona que tiene la función de autoridad religiosa, consejera y protectora del pueblo Mapuche.<b style=""><o:p></o:p></b></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Machitún: </span></b><span lang="ES">El machitún es una ceremonia de sanación del pueblo mapuche, llevada a cabo por una machi. En el machitún se invoca a los antepasados que han dejado el mundo terrenal, y ahora controlan el arte de diagnosticar males y enfermedades. Ellos velan a las Machis y asisten en sus tratamientos. Generalmente se desarrolla dentro de la ruca del enfermo junto con sus parientes.<b style=""><o:p></o:p></b></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Nómades:</span></b><span lang="ES"> Que va de un lugar a otro sin establecer una residencia fija<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Piñón:</span></b><span lang="ES"> Simiente del pino. Es de tamaños diferentes, según las especies, desde <st1:metricconverter productid="2 a" st="on">2 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="20 Mm" st="on">20 Mm</st1:metricconverter>. de largo y uno a cinco de grueso, elipsoidal, con tres aristas obtusas, cubierta leñosa muy dura y almendra blanca, dulce y comestible en el pino piñonero.<b style=""><o:p></o:p></b></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Policromo:</span></b><span lang="ES"> De varios colores.<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style=""><span style=""> </span></span></span><b style=""><span lang="ES">Tembetá:</span></b><span lang="ES"> es un adorno labia utilizado por la cultura el Molle. En un periodo temprano tenia un uso cargado de simbolismo y contenido espiritual. Luego en el periodo medio se transforma en un simple amuleto u objeto curioso.</span></span><!--[endif]--></li><li style="font-style: italic; font-family: verdana;"><span style="font-size:85%;"><span style="" lang="ES"><span style="font-weight: bold;">Zoomorfo</span>:</span><span style="" lang="ES"> Que tiene forma o apariencia de animal.</span></span></li></ul> LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-25574803462909874512008-07-16T16:01:00.000-07:002008-12-09T19:00:29.335-08:00Actividad<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEt93mK-pC200yTq0v8Lim3Mq8xFQeDDCGkrF8U6KMDXZQy3T9R1LYghhA7zW0-xAb6a1mjJ_lwBsqxT612fDQkjKjME5ySTZW7-b4XaGOmvPPhClcE4HfsPGxdVeYcXRnJ79yqIIEQm0/s1600-h/actividad.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEt93mK-pC200yTq0v8Lim3Mq8xFQeDDCGkrF8U6KMDXZQy3T9R1LYghhA7zW0-xAb6a1mjJ_lwBsqxT612fDQkjKjME5ySTZW7-b4XaGOmvPPhClcE4HfsPGxdVeYcXRnJ79yqIIEQm0/s320/actividad.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223762080810234018" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">De acuerdo a lo leído en la guía didáctica entregada te invitamos a solucionar las siguientes actividades:</span><br /><span style="font-size:100%;">Relacione las información que se entrega en la columna A con el pueblo indígena de la columna B.</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJrhILLl2dQ6XKQEqaDcWqUKtP5iTfxN4OD-zwiZ7NeUpB9aqJIAn5T5SCn05bHYMDgbQJum6T6pAv2q3zkCl34zZLRUKqIjrHwsKwEwfz2oLT8Gginw78afZYqTenxf-7sQdXpAnfcGM/s1600-h/actividad.jpg"><br /></a></div>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-80175090977364650102008-07-16T15:57:00.000-07:002008-07-16T16:00:46.376-07:00Solución de la Actividad :)<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="font-family: verdana;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span lang="ES">Soluciones: <o:p></o:p></span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: verdana;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span lang="ES"><o:p><span style="text-decoration: none;">
<br /></span></o:p></span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: verdana;"><span lang="ES" style="font-size:100%;">(12)Chonos <span style=""> </span>(9) Yaganes (6) Changos (11) Pehuenches<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: verdana;"><span lang="ES" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: verdana;"><span lang="ES" style="font-size:100%;">(3) Puelches (2) Chiquillanes (5) Picunches (10) Onas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: verdana;"><span lang="ES" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: verdana;font-size:100%;" lang="ES" >(8) Araucanos (1) Alacalufes (4) Diaguitas (7) Atacameños</span><i style=""><span lang="ES" style="font-size:14;"><o:p></o:p></span></i></p> LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-88580154813886778572008-04-30T16:54:00.001-07:002008-05-01T10:47:59.609-07:00Conceptos de la Geografía Social<ul style="TEXT-ALIGN: justify" type="disc"><li class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Fue <em><b><span style="font-family:Georgia;">Hans Bobek</span></b></em> en el año 1970, el primero en proponer una geografía social que tuviera en el paisaje su objeto de estudio, y centrada en una región concreta. Se trata de estudiar el espacio que crea una sociedad, como objeto material, mucho más que describir cómo la sociedad se distribuye en el espacio, que proponían planteamientos anteriores. La geografía social se diferenciará, así, de la sociología en que atiende, sobre todo, a las implicaciones espaciales que tiene la actividad humana. Así, descubrir cuáles son los mecanismos sociales, económicos y políticos que actúan en una determinada región puede ser muy complejo, sobre todo teniendo en cuenta la diversidad de escalas que actúan sobre un paisaje concreto.<br />Bibliografía utilizada: <em><span style="font-family:Georgia;">Hilda Fingermann, LOS PROBLEMAS SOCIOECONÓMICOS EN GEOGRAFÍA, Santiago 24 de Marzo de 2008 </span></em><?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt"><em><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Franz Schaffer</span></b></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"> en 1973 denomina la geografía social como la ciencia de las formas de la organización espacial y de los procesos conformadores de espacio de las funciones existenciales básicas de los grupos y sociedades humanas." La superficie terrestre, como suma de todas las estructuras y fenómenos a­bióticos, bióticos y sociales, permanece, más o menos, como punto de partida de las reflexiones geográficas. El interés básico de la geografía social, no se dirige en primer término hacia la fisonomía del paisaje, en el sentido de una sección de la superficie terrestre, sino que está orientado hacia los grupos sociales o las sociedades en su actividad espacial, con sus tipos de comportamiento, y, a los fenómenos y procesos que parten de ellos y que son conformadores de espacio.<br />Bibliografía utilizada: <em><span style="font-family:Georgia;">Karl Ruppert y Franz Schaffer, <?xml:namespace prefix = st1 /><st1:personname st="on" productid="LA POLÉMICA DE">LA POLÉMICA DE</st1:personname> <st1:personname st="on" productid="LA GEOGRAFÍA SOCIAL">LA GEOGRAFÍA SOCIAL</st1:personname> EN ALEMANIA (I): SOBRE <st1:personname st="on" productid="LA CONCEPCIÓN DE">LA CONCEPCIÓN DE</st1:personname> <st1:personname st="on" productid="LA GEOGRAFÍA SOCIAL">LA GEOGRAFÍA SOCIAL</st1:personname> UNIVERSIDAD DE BARCELONA, ISSN: 0210-0754, Depósito Legal: B. 9.348-1976 Año IV. Número: 21 Mayo de 1979</span></em> <o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Los trabajos de <em><b><span style="font-family:Georgia;">Rochefort</span></b></em> (1961 y 1963) proponían una geografía social entendida como mostrar una preocupación por el estudio de los aspectos espaciales de las relaciones sociales, distinguiendo entre el espacio objetivo y espacio subjetivo.<br />Bibliografía utilizado: <em><span style="font-family:Georgia;">Alberto Luís Gómez GEOGRAFÍA SOCIAL Y GEOGRAFÍA DEL PAISAJE. UNIVERSIDAD DE BARCELONA, ISSN: 0210-0754, Depósito Legal: B. 9.348-1976 Año IX. Número: 49 Enero de 1984</span></em><br /><br /><br />Extraídos de:<br /><br />· <a href="http://geografia.laguia2000.com/general/los-problemas-socioeconomicos-en-geografia">La Guía 2000</a><br /><br />· <u><span style="color:purple;"><a href="http://aportes.educ.ar/geografia/nucleo-teorico/recorrido-historico/reaccion-antipositivista-y-geografia-regional/la_geografia_regional_francesa.php">Aportes.Educ.ar</a></span></u><br /><br />· <a href="http://www.ub.es/geocrit/geo21.htm">Geocrítica: Artículo 21</a><br /><br />· <a href="http://www.ub.es/geocrit/geo22.htm">Geocrítica: Artículo 22</a><br /><br />· <a href="http://www.ub.es/geocrit/geo49.htm">Geocrítica: Artículo 49</a></span></li></ul>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-17017503845832185932008-04-30T16:53:00.000-07:002008-04-30T16:55:12.082-07:00Campos de la Geografía Social<ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><em><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Según Robert Herin</span></b></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">:<br /> <br /> La geografía social podría, ordenarse en función de los principales factores que determinan, según unas relaciones variables en el tiempo y en el espacio, las interrelaciones de sociedades y espacios: las estructuras sociales, los factores culturales, las movilidades sociales y espaciales, los lugares (de trabajo, de intercambio, de ocio, de conflictos, etc.). Se podría, también, construir una geografía social analizando los espacios sociales según el nivel de desarrollo de las sociedades.<br /> <br /> <em><span style="font-family:Georgia;">Una geografía de los indicadores sociales</span></em>: Se entiende aquí por indicador talo cual dato que se relaciona con la realidad social, que es cuantificable y cuya distribución espacial es susceptible de ser cartografiada. Los indicadores tienen un valor de reveladores de los comportamientos de los grupos sociales y de las actitudes fundamentales en relación a la sociedad. Se trata, en un primer tiempo, de cartografiar la distribución de estos hechos sociales cuyo soporte es el espacio y de hacer aparecer así unas áreas de homogeneidad, unas fronteras de diferenciación y unas zonas de transición. Se pueden emplear encuestas, análisis estadísticos, que luego serán interpretados y esto último puede conducir a la conclusión de que tal o cual indicador no tienen ningún valor como indicador social.<br /> <em><span style="font-family:Georgia;">Una geografía de los grupos sociales</span></em>: Se entiende por grupo social tanto el parentesco como la etnia o la clase social. Cada grupo social tiene con el espacio un conjunto de relaciones más o menos interdependientes, modeladas por las relaciones de producción y de intercambios, de residencia y de ocio, influenciadas igualmente por el contexto cultural propio de cada grupo social o conjunto de grupos sociales.<br /> <br /> <em><span style="font-family:Georgia;">Una geografía de las combinaciones socio-espaciales, o de los espacios sociales:</span></em> Las aproximaciones precedentes conducen a una profundización progresiva de las relaciones espacio-sociedades: del espacio-soporte de los hechos sociales al espacio de las prácticas y de las representaciones. Las escalas de análisis deben usarse, según la calidad de la información estadística; a falta de estadísticas o debido a que medirlas a esas escalas no tendría ningún significado, los hechos sociales no pueden ser estudiados a las escalas más elementales. Estas aproximaciones, son de naturaleza analítica y ponen el acento sobre los hechos sociales ya se trate de indicadores, de problemas o de grupos sociales. La meta es, captar las interrelaciones de lo social y de lo espacial en la complejidad de sus uniones, entendiendo bien que éstas no se despliegan a la misma escala, ni en el espacio, ni en el tiempo y que los desfases resultantes están con frecuencia, particularmente cargados de significación<br /> <br /> Bibliografía utilizada: <em><span style="font-family:Georgia;">UNIVERSIDAD DE BARCELONA ISSN: 0210-0754, Depósito Legal: B. 9.348-1976, Año VI. Número: 41, Septiembre de 1982. HERENCIAS Y PERSPECTIVAS EN <st1:personname productid="LA GEOGRAFIA SOCIAL" st="on">LA GEOGRAFIA SOCIAL</st1:personname> FRANCESA, Robert Herin </span></em><br /> <u><span style="color:purple;"><a href="http://www.ub.es/geocrit/geo41.htm">Geocrítica Artículo 41</a></span></u><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><em><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Según Karl Ruppert y Franz Schaffer</span></b></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">:<br /> Un ordenamiento según una escala de valores de las funciones existenciales básicas, por ejemplo, en el campo de nuestra sociedad industrial, se presenta como poco fructífero, pues, ninguna de las funciones mencionadas puede dejarse de lado, sin que sufra por ello la articulación de la existencia humana o la de la "sociedad espacial". Dado que las funciones básicas tienen como consecuencia exigencias específicas de espacio, esto es, demandas específicas de superficie y de estructuras espaciales, a cada campo funcional puede articulársele la rama correspondiente de la geografía social o las ciencias afines complementarias.<br /> 1. Las funciones "reproducirse y vivir en comunidad", conducen directamente a la geografía de la población, a la geografía política y a la geografía de la religión. Las ciencias afines más importantes son aquí: la demografía, la etnología, la sociología y la historia, la ciencia de las religiones y las ciencias políticas.<br /> 2. A la función "habitar", le corresponde en primera línea la geografía del poblamiento, naturalmente, con las ciencias afines que se utilizan habitualmente.<br /> 3. La geografía económica, la del comercio y la de los mercados, se ocupan de las funciones "trabajar" y "aprovisionarse y consumir". La economía política y la economía empresarial son, en este caso, los colaboradores más importantes.<br /> 4. La función básica "educarse" es tratada, como ya lo ha mostrado por una geografía social de la educación.<br /> 5. El campo vital "descansar" cae dentro de una geografía del ocio.<br /> 6. Finalmente, una geografía de las comunicaciones, se ocuparía de los aspectos espaciales de la función desplazarse.<br /> Bibliografía: <em><span style="font-family:Georgia;">Karl Ruppert y Franz Schaffer, <st1:personname productid="LA POLÉMICA DE" st="on">LA POLÉMICA DE</st1:personname> <st1:personname productid="LA GEOGRAFÍA SOCIAL" st="on">LA GEOGRAFÍA SOCIAL</st1:personname> EN ALEMANIA (I): SOBRE <st1:personname productid="LA CONCEPCIÓN DE" st="on">LA CONCEPCIÓN DE</st1:personname> <st1:personname productid="LA GEOGRAFÍA SOCIAL" st="on">LA GEOGRAFÍA SOCIAL</st1:personname> UNIVERSIDAD DE BARCELONA, ISSN: 0210-0754, Depósito Legal: B. 9.348-1976 Año IV. Número: 21 Mayo de 1979</span></em><br /> <u><span style="color:purple;"><a href="http://www.ub.es/geocrit/geo21.htm">Geocrítica Articulo 21</a></span></u><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><em><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Según Chatelain</span></b></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">:<br /> Oscila entre una geografía sociológica y una geografía social; reserva a la geografía social el estudio de las clases sociales y la vida social, y la engloba en la geografía sociológica que comprende igualmente el análisis geográfico de los comportamientos. Se observará que esta geografía social o sociológica tiene como principal objetivo el cartografiar las reparticiones de los hechos sociales y poniéndolos en relación, mediante concordancias y diferencias, extraer unas interpretaciones concernientes, por ejemplo, a tal clase social y sus comportamientos políticos, religiosos, demográficos o sociales. Fue de esta manera como se esbozaron las bases de una geografía social de la burguesía en 1947.<br /> </span><em><span lang="FR" style="font-family:Georgia;">CHATELAIN, A.: Les fondements d'une géographie sociale de la bourgeoisie française. "Annales, Economies, Sociétes et Civilisations", 1947, págs. </span></em><em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">455-62.</span></em><em><span style="font-style: normal;font-family:Georgia;" lang="ES"><o:p></o:p></span></em></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><span style=""> </span></span></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><a href="http://www.ub.es/geocrit/geo41.htm">Geocrítica Artículo 41</a><o:p></o:p></span></p>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-20218313044924146142008-04-30T16:50:00.000-07:002008-04-30T16:53:27.848-07:00Investigaciones Científicas del Área de la Geografía Social<ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><em><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Resumen sobre el Femicidio en Chile</span></b></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><br /> <em><span style="font-family:Georgia;">Santiago, octubre 2004 </span></em><i><br /> </i>La violencia contra el genero femenino, ya sea mujeres o niñas, se pueden representar de diversas maneras como por ejemplo, agresión, abuso, violación y asesinatos. Estos hechos se encontraban en un proceso de recesión y muy oculto en las sociedades modernas. Estos sucesos no eran denunciados por las mujeres, hasta que en la década de los ochenta esto cambio, gracias a que algunas mujeres feministas principalmente denunciaron estos abusos. En el caso de Chile la denuncia es reciente. Podemos recordar el caso de 14 mujeres jóvenes en Iquique en la localidad de alto Hospicio entre los años 1999 y 2000.<br /> El trabajo que se presenta a continuación se baso en revisión y análisis de estadísticas en los registros oficiales de defunciones y denuncias.<br /> <a href="http://www.onu.cl/pdfs/fenicidio.pdf">Femicidio en Chile</a> (visto por última vez el 30 de abril de 2008).<o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><em><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">¿Cómo avanzar en la equidad de los aprendizajes de niños, niñas y adolescentes de sectores vulnerables?</span></b></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><br /> <em><span style="font-family:Georgia;">Por Mónica Espina Farías, Chile 2006</span></em> <br /> En el presente documento se presentan las que deberían ser las principales y mínimas condiciones y garantías para la generación de equidad en la educación de los jóvenes del país.<br /> Empezaremos por establecer lo que entendemos por equidad en la educación, sus condiciones y sus bases, como la brecha educacional entre los sistemas privados y públicos se ha ido incrementando en el tiempo. Luego el texto se enfoca a como se podrían solucionar estos problemas, a través de experiencias prácticas, se intenta mejorar la calidad y buscar la equidad en sectores de estratos socioeconómicos bajos y con más vulnerabilidad.<br /> La metodología utilizada por Mónica Espina radica en distintas encuestas y estadísticas de <st1:personname productid="la Encuesta CASEN" st="on">la Encuesta CASEN</st1:personname> 2003 y los resultados de la aplicación de programas educacionales implementados por los equipos profesionales de CIDE (“Enseñar para Aprender. Hacia nuevas alianzas entre la escuela, la familia y el municipio) y ACHNU (“Escuela-Comunidad: Un modelo de gestión pedagógica participativa”).<br /> <a href="http://www.achnu.cl/data/images_upload/publicaciones/41149157131112415123615858921.pdf">Articulo sobre la Equidad en la Educación Chilena</a> (visto por última vez el día 30 de abril de 2008).<o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;" type="disc"><li class="MsoNormal"><em><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Hogares monoparentales encabezados por una mujer y pobreza en Costa Rica</span></b></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><br /> <em><span style="font-family:Georgia;">Por T.H. Gindling y Luis Oviedo para <st1:personname productid="la Revista" st="on">la Revista</st1:personname> de <st1:personname productid="la CEPAL" st="on">la CEPAL</st1:personname>, Nro 94 Abril, 2008</span></em><br /> Junto con el aumento del ingreso económico en los hogares de Costa Rica a inicios del nuevo milenio se predecía una declinación de la pobreza, lo cuál inesperadamente no sucedió. Este fenómeno se dio a causa de que la fuerza laboral y la estructura familiar se vieron revolucionadas con el incremento de familias monoparentales con mujeres como jefes de hogar, y dado el hecho de tener hijos no quisieron adherirse a una jornada laboral completa para poder equilibrar tiempos. En el presente documento se estudian los distintos factores de este fenómeno, incluyendo como metodología las estimaciones de los autores a distintas encuestas realizadas a nivel país en Costa Rica.<br /> <a href="http://www.eclac.cl/publicaciones/xml/6/3272694eGindlingOviedo.pdf">Hogares monoparentales y pobreza en Costa Rica</a> (visto por última vez el 30 de abril de 2008).<o:p></o:p></span></li></ul>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-50737190683482487352008-04-30T16:46:00.000-07:002008-04-30T16:50:49.272-07:00Actividades Propuestas para los Estudiantes<ul style="text-align: justify;"><li><em><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Actividad Nº1:</span></b></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Te invitamos a realizar un pequeño cuestionario con respecto a la lectura sobre el <em><span style="font-family:Georgia;">“</span></em><a href="http://www.onu.cl/pdfs/fenicidio.pdf"><em><span style="text-decoration: none;font-family:Georgia;color:#000000;" >Femicidio en Chile</span></em></a><em><span style="font-family:Georgia;">”</span></em>que es fue desarrollado por <st1:personname productid="la ONU. Al" st="on">la ONU.<br />Al</st1:personname> final de este documento encontraras las respectivas soluciones, la idea es que trates de hacerlo tú, para que puedas desarrollar tus capacidades, esperamos que todo te resulte de la mejor forma, muchas suerte<br />Desarrolla las 5 preguntas que se presentan a continuación, sobre el tema que acabamos de mencionar. El objetivo, es que los estudiantes tomen conciencia de nuestra realidad nacional y mundial con respecto al tema del femicidio.<br /><br />1. ¿En la edad media existía el femicidio si o no? Fundamenta tu respuesta<br />2. ¿En qué fecha las mujeres comenzaron a denunciar estos hechos en el mundo?<br />3. Nombran algunas mujeres relevantes que denunciaban los hechos de femicidios<br />4. ¿Qué se señala en el informe presentado por <st1:personname productid="la OMS" st="on">la OMS</st1:personname> en Bruselas en el 2002? (Mínimo dos argumentos)<br />5. ¿Cómo se pueden catalogar los femicidios?<br /><br />BUENA SUERTE :D<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;"><li><em><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Actividad Nº2:</span></b></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Hola, ahora te invitamos a solucionar unas preguntas con respecto al texto <em><span style="font-family:Georgia;">de Mónica Farías "</span></em><a href="http://www.achnu.cl/data/images_upload/publicaciones/41149157131112415123615858921.pdf"><em><span style="text-decoration: none;font-family:Georgia;color:#000000;" >¿Cómo avanzar en la equidad de los aprendizajes de niños, niñas y adolescentes de sectores vulnerables?</span></em></a><em><span style="font-family:Georgia;">"</span></em> Las soluciones las podrás encontrar al final del documento. ¡Buena suerte! ¡A trabajar!<br /><br />1. ¿Cuál ha sido una de las mayores dificultades para lograr el éxito de la equidad de la educación en América Latina?<br />2. En el ámbito educacional define el concepto de equidad.<br />3. ¿De qué manera el sistema educativo se ha opuesto a la equidad?<br />4. ¿En qué forma la frase de Bourdieu “la indiferencia hacia las diferencias transforma las desigualdades iniciales ante la cultura en desigualdades de aprendizaje’ y, más tarde, en desigualdades de éxito escolar” es aplicable al sistema escolar chileno?<br />5. Con respecto al perfeccionamiento del personal docente ¿qué medidas son las que se pueden tomar? <o:p></o:p></span></p>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3491036408366180226.post-34853253816388742202008-04-30T16:41:00.000-07:002008-04-30T16:50:09.482-07:00Soluciones para las Actividades Propuestas<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Aquí te dejamos las soluciones de los cuestionarios que anteriormente haz visto. La idea es que lo realices por tus propios medios y una vez que hayas terminado puedas comparar tus respuestas con las que aquí te hemos entregado. ¡Buena Suerte!<o:p></o:p></span></div> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p><br /></span></p><ul style="text-align: justify;"><li><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Soluciones Actividad Nº1</span>:<o:p></o:p></span></li></ul><div> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span><strong><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">1. ¿En la edad media existía el femicidio si o no? Fundamenta tu respuesta </span></strong><b><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><br /></span></b><em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">R: En la edad media si existían asesinatos masivos de mujeres que eran consideradas brujas como forma de control social, que se alejaban de las practicas religiosas. </span></em><i><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><br /></span></i><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><br /><strong><span style="font-family:Georgia;">2. ¿En qué fecha las mujeres comenzaron a denunciar estos hechos? </span></strong><b><br /></b><em><span style="font-family:Georgia;">R: Durante la época de los ochenta, surgieron los primero grupos feministas, los cuales expresaron y manifestaron , la agresión que sufrían, principalmente , estas denuncias era realizadas por mujeres feministas </span></em><i><br /></i><br /><strong><span style="font-family:Georgia;">3. Nombran algunas mujeres relevantes dentro de todo este contexto</span></strong><br /><em><span style="font-family:Georgia;">R: Jacqueline Campbel, Carol Runyan, Desmond Ellis, Jane Caputi.</span></em><br /><br /><strong><span style="font-family:Georgia;">4. ¿Qué se señala en el informe presentado por <st1:personname productid="la OMS" st="on">la OMS</st1:personname> en Bruselas en el 2002? (Mínimo dos) </span></strong><b><br /></b><em><span style="font-family:Georgia;">R: Señala que la mitad de las muertes violentas de mujeres en el mundo son perpetradas por sus maridos, ex cónyuges, novios o convivientes, llegando en algunos países al 70% las mujeres asesinadas por sus parejas actuales o pasadas. </span></em><i><br /><em><span style="font-family:Georgia;">Solo el 5% de las muertes de hombres se debe a ataques de sus parejas, lo que habla de la direccionalidad de estos crímenes de género.</span></em></i><br /><br /><strong><span style="font-family:Georgia;">5. ¿Cómo se pueden catalogar los femicidios?</span></strong><o:p><br /></o:p></span><em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">R: Femicidio intimo y no intimo y femicidio por conexión.</span></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;"><li><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span><strong><i><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">Soluciones Actividad Nº2:</span></i></strong><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p><strong><span style="font-family:Georgia;">1. ¿Cuál ha sido una de las mayores dificultades para lograr el éxito de la equidad de la educación en América Latina?</span></strong><o:p><br /></o:p></span><em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">R: Ya que Latinoamérica es una de las regiones más desiguales del mundo, sus sociedades están altamente desintegradas y fragmentadas, con persistencia de pobreza y existiendo una notable desigualdad en la distribución de ingresos, los niveles de exclusión social son obviamente altos, lo que conlleva a desigualdades educativas en función del origen socioeconómico, la procedencia sociocultural de las y los estudiantes, entre las zonas rurales y urbanas, entre escuelas públicas y privadas, etc; lo que varios han leído como la incapacidad de la educación para hacer frente efectivo al círculo de pobreza, como también de constituirse realmente en un instrumento de movilidad social, al no permitir superar las distintas barreras que tienen muchos niños, niñas y jóvenes para desarrollar un pleno aprendizaje y participación.</span></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p><strong><span style="font-family:Georgia;">2. En el ámbito educacional define el concepto de equidad.</span></strong><o:p></o:p></span><em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">R: Desde el punto de vista educativo equidad es posible de definir de tres maneras a) La primera definición hace referencia a que todos las y los estudiantes alcancen un nivel considerado básico, o sea escolaridad mínima obligatoria (que el caso de Chile, hoy se extiende a 12 años) y logros de aprendizajes establecidos en los objetivos fundamentales de la educación, como base para garantizar un mínimo de integración social. B) También se le considera como la garantía de oportunidades al interior del propio sistema educativo, haciendo alusión al acceso y resultados de aprendizaje sin distinción de origen socioeconómico, étnico, cultural, género u otro. C) El concepto de equidad también ha sido asociado al logro de resultados finales del proceso, apuntando al fortalecimiento del capital educativo, como una forma de reducir las brechas sociales.</span></em> </p><div style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><strong><span style="font-family:Georgia;">3. ¿De qué manera el sistema educativo se ha opuesto a la equidad?</span></strong><o:p></o:p></span><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span><br /><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span><em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">R: Esta oposición se ha mantenido primando la lógica de que son las y los estudiantes quienes deben de adaptarse al sistema educativo y no éste a ellos, ni tampoco a los contextos diversos de procedencia, lo que ha limitado la superación de las barreras para el logro de aprendizaje de calidad, incluyendo dentro de ellos los asociados a participación y ciudadanía; careciendo de la flexibilidad necesaria para atender las demandas sociales y educativas propias de una heterogeneidad cultural, social y económica de una población escolar proveniente de familias que han diversificado sus expectativas respecto de la educación de sus hijos.</span></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p><strong><span style="font-family:Georgia;">4. ¿En qué forma la frase de Bourdieu “la indiferencia hacia las diferencias transforma las desigualdades iniciales ante la cultura en desigualdades de aprendizaje’ y, más tarde, en desigualdades de éxito escolar” es aplicable al sistema escolar chileno?</span></strong><o:p></o:p></span><em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">R: Es obvio ya que debemos tomar en cuenta a profunda segmentación del sistema educativo, como es señalado “un sistema concientemente estructurado por clases sociales”, la carencia de un sistema de supervisión y asesoría técnico, y también del financiamiento necesario para avanzar o al menos remediar la notable desigualdad social. La pérdida del reconocimiento del sistema educacional público, debido a sus resultados insuficientes. Todos estos factores que han sido de cierta manera ignorados solo han agrandado la brecha entre la educación pública y privada.</span></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span><strong><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><br /></span></strong></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><strong><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">5. Con respecto al perfeccionamiento del personal docente ¿qué medidas son las que se pueden tomar?</span></strong><br /><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span><em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;">R: Una de las maneras en que el docente se puede perfeccionar es implementando un proceso de regulación de la calidad en las carreras de pedagogía, acreditando aquellas que cumplen con los requerimientos del sistema, pero asimismo, resguardando la diversidad y el sello propio de cada una de ellas. También se debe incrementar el progreso de espacios y proyectos de trabajo colectivo de los docentes, con un fuerte énfasis de reflexión y análisis de sus prácticas profesionales cotidianas, incorporando una mirada cualitativa del proceso pedagógico.</span></em><span lang="ES" style="font-family:Georgia;"></span></p>LópezRojashttp://www.blogger.com/profile/00433648757441150861noreply@blogger.com0